Cách Gọi Hồn Người Thân

Sau khi người thân trong gia đình qua đời, bao gồm việc người thân nghi ngờ thiếu hiểu biết rõ, có những bài toán làm không các không tích luỹ công đức hơn nữa tạo nghiệp khiến cho người thân ko được cực kỳ thoát. Nhiệm vụ của chúng ta là tận tâm dốc lòng nguyện cầu và tạo thành phước nhằm hồi hướng, ý muốn họ khôn xiết thoát. Còn hết sức thoát hay không là do sự tỉnh giấc thức gửi hóa nghiệp lực của chính họ, thân nhân chỉ trợ duyên mà chẳng thể can thiệp được. đến nên, không cần gọi hồn, triệu hồn, áp vong tốt các phương pháp tương tự vày không với đến lợi ích thiết thực đến hương linh và chỉ còn tốn kém, gây lo ngại hoang mang thêm vào cho thân nhân.

Trong toàn cảnh cầu cúng sở hữu sắc thái thần quyền vẫn nở rộ hiện nay nay, bạn Phật tử cần thiết lập chủ yếu kiến trong việc thờ cúng để khỏi lâm vào tà kiến, mê tín dị đoan dị đoan. Công ty chúng tôi xin trích dẫn một số câu hỏi thường gặp gỡ được trích từ cuốn "Bardo - Hộ niệm bạn lâm chung", ấn phẩm do Drukpa vn biên dịch và xây dựng năm 2014.

Bạn đang xem: Cách gọi hồn người thân

Hỏi: vào 49 ngày bao gồm nên đi call hồn tốt không?

Đáp: Trong thời hạn này, thần thức vẫn sống trong cảnh giới lưu động vọng tưởng. Theo hiện tượng nhân quả, bạn quá cố phụ thuộc vào nghiệp theo cảnh giới đã tạo nên việc hotline hồn như vậy thật trái nguyên tắc nhân quả. Hơn nữa, người gọi hồn không hẳn bậc thành công tâm linh cao cấp, chưa đạt thiên nhãn thông, tha vai trung phong thông cùng túc mạng thông phải không có tác dụng triệu vong một cách chủ yếu xác. Họ thường xuyên thờ phụng quỷ thần ma xó, linh cái, âm binh, các loại ma đấy có nguyện cúng cấp ràng buộc với nhau, ân oán chẳng thể dứt, cung ứng người hotline hồn tò mò gia cảnh chứ thực chất không đề nghị vong về thật. Trong gớm còn dạy dỗ hư ko là thành quách của ma quỷ, khi câu triệu như thế các loài ma quỷ vất vưởng nhập vào để thụ tận hưởng sự bái bái, cũng không phải thật sự thân bằng quyến trực thuộc của mình.

Hỏi: Trong một trong những trường hợp, người thân trong gia đình mới mất hay đã mất rất mất thời gian nhưng vong linh rất có thể “về” và “nhập” vào người nhà thì câu hỏi đó chân thành và ý nghĩa như cố nào?

Đáp: Trong nhiều phần trường hợp, việc vong nhập đó chưa hẳn vong linh của người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình mà là những vong bên phía ngoài không được vô cùng thoát buộc phải trở thành ngũ quỷ lẩn quất kia đây. Đức Nhiếp chủ yếu Vương Khamtrul Rinpoche đời sản phẩm 9 đang khai thị về việc này bằng một mẩu truyện lịch sử, xin được trích dẫn lại như sau.

Đức Milarepa là 1 Đại thắng lợi giả kiệt xuất của Tây Tạng vào cầm cố kỷ đồ vật 11. Một lần, trong những lúc Ngài đang nhập định, một môn đệ tại gia của Ngài qua đời. Mái ấm gia đình của bạn đó chưa hẳn Phật tử mà tin theo Thần đạo. Tuy nhiên, khi người đệ tử mất thì gia quyến cũng thỉnh mời Ngài Milarepa tới để ban phước gia trì cho người đó.

Đại thành tựu giả Milarepa

Trong khi Đức Milarepa định tâm cầu nguyện, một đồ đệ khác của Ngài là Ngài Rechungpa ra bên ngoài và chứng kiến cảnh tượng không ít thầy cúng sẽ hành lễ call hồn khiến cho xác của tín đồ chết bị ma nhập, sống dậy và kể không hề ít chuyện như, nói tên tín đồ chết, nói về những sự kiện trong cuộc đời người chết, về gia đình quyến thuộc của fan chết,… Ngài Rechungpa tức tốc thưa hỏi Ngài Milarepa, rằng bên thần giáo nước ngoài đạo rất có thể làm những câu hỏi như vậy, nguyên nhân Ngài Milarepa lại chẳng thể làm gì? khi đó, đức Milarepa tức thì khai thị rằng người vừa sinh sống lại đó thực tế không cần là tín đồ mới mất mà lại là ma quỷ nhập vào. Mặt hàng ngày, bao quanh chúng ta, luôn luôn có những vong linh hay những lực lượng tinh thần. Không độc nhất vô nhị thiết toàn bộ các vong số đông là loài ma quỷ xấu ác tuy nhiên họ đều có năng lực tốt nhất biết rõ tất cả mọi việc của chúng ta, bởi vậy, khi “vong nhập” họ có thể kể không hề ít sự việc liên quan tới họ một cách thiết yếu xác.

Xem thêm: 1 Ngày Dùng Sữa Rửa Mặt Mấy Lần Là Đủ Sạch Da? Rửa Mặt Bao Nhiêu Lần Một Ngày Là Đủ

Tuy nhiên, có một vấn đề “vong” không có tác dụng được chính là họ cần thiết tham gia vào Đàn lễ quán đỉnh do năng lượng kết giới, hộ trì của cẳng chân ngôn và quán tưởng. Do vậy, ngài Rechungpa ngay lập tức đi tới và hỏi bé ma, lúc này đang nhập vào xác thân tín đồ chết, rằng “Xin hãy cho thấy thêm pháp danh quy y nhưng mà Đức Milarepa đã ban mang đến ông trong lễ quán đỉnh?”. Con ma dường như không thể trả lời câu hỏi này với lập tức thoát khỏi xác chết chạy mất. Sau đó, Ngài Milarepa ngay tức khắc nhập định, tiệm chiếu thấy rằng, đệ tử của bản thân đã tái sinh dưới một hòn đá ngay gần đó. Khi fan nhà mang lại lật hòn đá lên thì thấy bên dưới đó gồm một nhỏ trùng nhỏ. Ngài Milarepa đã nguyện cầu và tiến hành chuyển di trung tâm thức cho nhỏ trùng, đưa thần thức vãng sinh về cõi Tịnh độ.

Hỏi: sau khi thân nhân qua đời, cách cực tốt để thờ tế đến hương linh là như thế nào?

Đáp: sau khoản thời gian người thân qua đời, trong vòng 49 ngày là khoảng thời gian của quá trình thân Trung ấm, ở tiến độ này thần thức chỉ hoàn toàn có thể thụ hưởng trọn được thực phẩm trải qua việc người thân trong gia đình cúng cơm và hồi hướng mang lại họ. Phần nghi lễ bái cơm cũng có những lời khai thị tụng đọc, bao hàm cả tài thí, Pháp thí với vô úy thí đề nghị vô thuộc lợi ích. Vày thế, người thân hãy tiến hành cúng cơm trắng vong với cúng thí thực. Đây là quy trình tiến độ trung gian gửi tiếp trước khi thần thức tái sinh vào trong 1 đời sống bắt đầu trong sáu cõi luân hồi. Đặc điểm của thần thức xuất xắc hương linh ở quá trình này là tuy không có thân và những căn tuy thế thần thức vẫn có suy xét cảm nhận cùng vẫn gìn giữ lại các dấu ấn của cuộc sống vừa qua.

Nghi thức thờ dàng Hỏa tịnh

Ở tiến trình này, hương thơm linh cần yếu thụ thừa nhận trực tiếp món ăn thức uống như khi còn sống mà rứa vào đó, chỉ rất có thể thụ nhận bằng phương pháp cảm nhận mùi hương, dựa vào duyên theo đó mà được no đủ. Bởi vậy, bạn thân rất có thể cúng mùi hương thơm bằng phương pháp đốt những loại thực phẩm, hương thơm tỏa ra sẽ giúp đỡ hương linh thỏa mãn cơn đói khác và được mãn nguyện. Cách tốt nhất để thao tác này là thỉnh mời chư Tăng, Ni tiến hành pháp bái Hỏa tịnh. Đơn giản hơn, thông thường gia đình rất có thể cúng cơm vong, bái thí thực hằng ngày trong 49 ngày theo nghi thức lí giải cuối sách. Cần đặc biệt quan trọng lưu ý, nhằm tránh nghiệp ngay cạnh sinh và đều ham hy vọng dính mắc làm cho tổn sợ hương linh khiến cho hương linh bắt buộc siêu thoát, phải cúng thiết bị chay tịnh hoặc bái cháo sữa thí thực. Những vấn đề cúng tiến thưởng mã, áo quần hay chiến mã giấy hoàn toàn là mê tín không phù hợp với luật pháp nhân quả cũng tương tự không rước lại tiện ích cho hương linh.

Sau quy trình tiến độ 49 ngày, nhiều kĩ năng thần thức đã tái sinh vào một trong những trong sáu cõi để bước đầu một đời sống tiếp đến hoặc trong một số trường hợp vì chưng không thể khôn xiết thoát, thần thức tiếp tục lưu lại trong Thân trung ấm. Giả dụ tái sinh, thần thức hoàn toàn có thể trở lại làm cho người, sinh lên cõi Thiên, A tula hoặc đọa xuống tía đường ác Địa ngục, xẻ quỷ hoặc Súc sinh. Cho dù sinh vào cõi nào, tín đồ chết bây giờ cũng cấp thiết thụ thực đồ dưng cúng của thân nhân gia đình ngoại trừ trường hợp của bửa quỷ và thân trung ấm. Đối cùng với hai các loại chúng sinh này, cách tốt nhất là cúng thí thực, cúng cơm chay và đọc lời khai thị mong siêu, hồi hướng công đức cho chúng sinh được sinh về cảnh giới giỏi đẹp hơn. Bởi vậy, ví như thân nhân gồm ý định bái tế gia tiên giỏi quỷ thần đều buộc phải lập bầy cúng theo cách trên đang là giỏi nhất.