Tại Sao Hitler Giết Người Do Thái

Bài viết được trích trong nhà cửa Vicars of Christ – The Dark Side of The Papacy của cựu Linh Mục dòng Tên Peter de Rosa vị Crown Book Editions xuất bạn dạng năm 1988. Đây là một trong những tác phẩm bán chạy nhất trong vô số nhiều năm của một người sáng tác được báo chí gọi là cực kỳ điệp viên nước ngoài về thâm nám cung túng thiếu sử của Vatican.

Bạn đang xem: Tại sao hitler giết người do thái

Tác phẩm Vicars of Christ chú trọng tới câu hỏi vạch trằn tội ác diệt chủng vì chưng Thái của Giáo Hội thiên chúa giáo trong suốt 16 nạm kỷ qua. Lý do dẫn mang lại tội ác diệt chủng này và hành vi tội ác của các kẻ từ xưng là “Đại Diện của Chúa Kitô” đã ra mắt như gắng nào.

Chúng ta sẽ biết, vào thời điểm đầu thế kỷ 4, đa số dân bọn chúng trong Đế Quốc La Mã phần lớn theo đạo Kitô với khá nhiều giáo phái không giống nhau. Tuy những giáo phái có khác nhau về giáo lý dẫu vậy đều đồng bộ ở điểm cùng tôn bái Jesus là Chúa cứu vãn Thế (Messiah/Christ Savior, Redeemer). Constantine có sáng tạo độc đáo thống nhất những giáo phái này thành một đạo Kitô thống tốt nhất được hotline là “Công Giáo” để làm lợi khí xâm chiếm toàn cầu, bởi vì Công Giáo bao gồm nghĩa là “toàn cầu”. Sau thời điểm thống nhất Kitô Giáo trọn vẹn vài năm 340, Constantine ra lệnh bài trừ hết gần như dấu vết của các giáo phái Kitô khác, bao gồm các cuốn kinh thánh Tân Ước không tương xứng với đạo Công Giáo, xóa sổ mọi dấu vết thật của Chúa Jesus tại Jerusalem, thiêu hủy đầy đủ sách triết học khoa học của Hy Lạp. Mong muốn thống nhất đạo Kitô, đế quốc La Mã chẳng thể làm điều gì khác rộng là phải tôn Jesus lên làm Thiên Chúa Toàn Năng. Nhưng bởi không thể tôn cúng một bạn do chính mình đã giết hại cần Đế quốc La Mã kiếm tìm mọi cách đổ tội giết Jesus cho vị Thái là nước thuộc địa đang dám ngăn chặn lại mẫu quốc. Một công nhì việc, một mặt vừa đạt phương châm thống độc nhất đạo Kitô, ngoài ra vừa trả thù bởi Thái một bí quyết ghê gớm chưa từng thấy. Đó là vì sao đã mang đến chủ trương diệt chủng vị Thái của Đế Quốc La Mã cơ mà kẻ vượt kế là Vatican.

Về khía cạnh giáo lý, La Mã bịa chuyện Pilate cọ tay để phủi trách nhiệm kết tội tử hình Jesus. Các kinh sách ước nguyện luôn luôn nói là dân bởi Thái đòi buộc phải giết Chúa. La Mã đã thành công xuất sắc trong việc biến máu cứu chuộc của Chúa Jesus thành tiết hận thù dân tộc bản địa Do Thái đến muôn đời. Chúa Jesus dạy dỗ mọi fan phải yêu thích và tha thứ mang đến nhau, nhưng lại La Mã dạy dỗ giáo dân thiết yếu tha sản phẩm công nghệ cho dân tộc bản địa Do Thái về tội vẫn giết Chúa. Sự thật lịch sử là dân do Thái bên dưới sự thống trị của La Mã không có quyền xử tử bất kể ai. Xưa kia, lúc bởi Thái còn chủ quyền tự trị, quy định của bọn họ chỉ dự liệu phương cách xử tử tội nhân bằng cách ném đá chứ không còn xử tử tội nhân bởi thập tự giá bán bao giờ. Mọi việc xét xử tội nhân dưới thời lệ thuộc hoàn toàn do Đế Quốc La Mã quyết định. Phương bí quyết xử tử tội nhân bằng thập tự giá chỉ là phương cách quan trọng của La Mã và Hy Lạp dùng để khủng cha trấn áp quân lính và dân trực thuộc địa. Họ không áp dụng lối xử tử nhục nhã và rất gian khổ này đối với công dân của họ. La Mã đã thành công nhồi sọ giáo dân rành mạch hai sản phẩm công nghệ máu vị Thái. Máu cứu vãn chuộc của Chúa là huyết của Abraham, David, Solomon và các thánh. Ngày tiết của dân do Thái là máu tội vạ của Herod, Caipha, Judas Escariot.

Tội của tổ tiên vị Thái là tội trực tiếp giết Chúa, tội của dân tộc bản địa Do Thái từ bỏ đó tới lúc này là tội khước từ chúa Jesus là Thiên Chúa Toàn Năng, đấng chế tác thành vạn thứ và chế tạo ra thành cả tổ tông đã hình thành mình!

Về phương diện tuyên truyền, đế quốc La Mã phao tin vu cáo người Do Thái hay quăng quật thuốc độc để ám sát người Kitô Giáo với hay bắt cóc trẻ em cắt tiết để uống máu. Vày đó, từ giữa thế kỷ 4 trở đi, bất kể nơi nào có tín đồ Kitô Giáo là nghỉ ngơi đó bao gồm sự hận thù vì Thái thuộc cực.

Hình ảnh 14 “đàng thánh giá” trong những nhà cúng đều miêu tả quân bộ đội La Mã tấn công đập với giết Chúa, nhưng đầy đủ giáo dân đa số không nghĩ kia là bộ đội La Mã nhưng mà chỉ call là “quân dữ” hoặc “quân Giu-dêu”. Họ căm thù Do Thái và quên lãng một điều là cả Chúa, Đức Mẹ, những thánh tổ tông, những thánh tông đồ tất cả đều là vì Thái!

Suốt cố kỉnh kỷ 12 và 13, tại mọi Âu Châu, fan Do Thái bị cấm ko được tiếp xúc với người Kitô Giáo. Bọn họ bị tước chiếm hết chiến thắng và tài sản. Ban đêm, toàn bộ mọi bạn Do Thái không phân biệt già trẻ, lũ ông, lũ bà, bé nít, gần như bị lùa vào những khu triệu tập có cổng khóa chặt, giờ Ý gọi là GHETTOS – Đây là 1 trong phát minh lạ mắt của giáo hội đạo thiên chúa La Mã. Những sử gia đã nên than rằng: Ghettos là một cơ chế apartheid man rợ chưa từng thấy.

Mỗi lần La Mã tổ chức các cuộc thập tự chinh đến những nước xa xôi, việc đầu tiên của thập từ quân là đi lùng bắt những người Do Thái cư trú tại địa phương đó đem đi chém thịt tập thể.

Tại các tổ quốc có vua chúa đạo gia tô cai trị, mọi bạn Do Thái hồ hết bị cấm xuất đầu lộ diện vào ngày lắp thêm Sáu Tuần Thánh. Bất kể người vì Thái làm sao bị phát hiện trên mặt đường phố phần đông bị xử tử trên chỗ!

Vào cầm cố kỷ 16, giáo dân tôn sùng giáo hoàng và tin tưởng rằng giáo hoàng không bao giờ sai lầm. Giáo hoàng chỉ thị gì, giáo dân thực hành triệt để. Vị vậy, tai họa đến với người Do Thái càng nghiêm trọng hơn.

Năm 1581, Giáo Hoàng Gregory XIII ban tông huấn: “Tội ác của bởi Thái trong vấn đề chối Chúa với đóng đinh Chúa Jesus chỉ ngày càng ăn sâu vào các thế hệ kế tiếp, do đó Do Thái cần bị bầy tớ muôn đời”. (The guilt of Jews in rejecting & crucifying Jesus only grows deeper with successive generation, entailing perpetual slavery). (page 191).

Cuối cụ kỷ 18 tại Rome, 2030 tín đồ Do Thái bị buộc đề xuất “trở lại” đạo Công Giáo. Khi họ đi nhà thời thánh nếu lỡ ngủ gật, rất có thể bị những người cai quản nhà cúng đập bị tiêu diệt hay đánh trọng thương. Không ít người Do Thái ý muốn tránh cho con cháu của họ sau này khỏi bị hành hạ, đang đem con đến nhà thời thánh cho phụ thân cố rửa tội. Tiếp nối họ chẳng lúc nào được chạm mặt lại con của họ nữa. Nhà thờ đem chúng đi mất tích vì sợ sau đây chúng to lên sẽ quay trở lại đạo vày Thái!

Cuộc giải pháp Mạng Pháp 1789 đã mở đầu cho phong trào bài trừ mê tín dị đoan tại Âu Châu. Các nhà đại tư tưởng có khuynh hướng nhân đạo và cung cấp tiến như Voltaire , J.J. Rousseau Montesquieu, Diderot và ở Anh gồm Thomas Paine, đã nỗ lực soi rọi ánh sáng để xóa tan bóng tối đã che phủ Âu Châu những thế kỷ. Nhưng tia nắng đó chẳng lúc nào soi tới Vatican! những giáo hoàng là các bạo Chúa vô địch về tính thủ cựu. Toàn bộ các giáo hoàng vẫn tiếp tục không thay đổi thành kiến căm thù Do Thái với vẫn tiếp tục gia hạn chế độ Ghettos tại Ý, vào khi đa số các nước Âu Châu đã bãi bỏ chế độ này đối với người bởi Thái.

Mọi bạn trên thế giới tưởng rằng người Do Thái đã thoát nạn khử chủng, nhưng lại giáo hội đạo thiên chúa vẫn chưa chịu thua. Tội tình của họ tiếp tục dưới bề ngoài khác.

Năm 1926, Giáo Hoàng Pius XI (1922-1939) chỉ thị cho Đảng công giáo (The Catholic Party) giải tán để nhập vào đảng của Mussolini. Năm 1929, đảng của Mussolini ký kết hiệp cầu với Vatican trên Lateran chia bửa quyền hành tại Ý, tàn phá các phong trào tân tiến và tiếp tục chính sách chống bởi Thái.

Trong lúc đó, Hồng Y Pacelli là đơn vị ngoại giao của Vatican tại Đức vẫn ra sức chuyển động Đảng công giáo Đức và những lãnh tụ thiết yếu trị công giáo Đức ủng hộ mang lại Hitler để mang y lên cầm cố quyền. Hồng Y Pacelli sau này trở thành Giáo Hoàng Pius XII <Ông giáo hoàng này sẽ vận động cơ quan chính phủ Mỹ dội trường đoản cú 1-6 trái bom nguyên tử xuống Bắc Việt năm 1954 để giải vây mang đến quân đội Pháp nhằm mục đích kèo nhiều năm sự đô hộ của thực dân trên tổ quốc Việt Nam.> nổi tiếng chống cộng và ủng hộ Pháp.

Từ thân thập niên 1930, trước cửa nhà của các người bởi Thái thường bị mọi kẻ kín đáo vẽ dấu hiệu ngôi sao David (sao 6 cạnh) bằng sơn. Bên trên cây thánh giá trong nhà thờ, chữ JNRJ được sửa chữa thay thế bằng chữ Đức, tức là “Jews are not welcome here”. Năm 1936, giáo hội thiên chúa giáo Đức cử giám mục Osmabruch đến chạm chán Hitler. Hai người đàm đạo với nhau trong hơn một giờ. Hitler đã xác quyết với Giám Mục Osmabruch là bao gồm cùng một cách nhìn với giáo hội trong mục phá hủy Do Thái. Hitler nói: “Chẳng buộc phải là giáo hội sẽ coi bầy Do Thái là ký sinh trùng với nhốt chúng vào Ghettos đó sao? Tôi chỉ vẫn làm hồ hết gì giáo hội đã làm cho trong 15 cầm cố kỷ qua, và làm cho hữu hiệu hơn… với tứ cách là 1 người Công Giáo, tôi ưa thích và ước ao chấn hưng đức tin Kitô” (Had not the church looked on the Jews as parasites và shut them in ghettos? I am only doing what the church has done for fifteen hundred years more effectively… Being a catholic, I admired & wanted to lớn promote Christianity).

" data-medium-file="https://i1.wp.com/gocnhin24h.com/wp-content/uploads/2018/02/Germany_Holocaust_01.jpeg?fit=598%2C600&ssl=1" data-large-file="https://i1.wp.com/gocnhin24h.com/wp-content/uploads/2018/02/Germany_Holocaust_01.jpeg?fit=598%2C600&ssl=1" data-recalc-dims="1" data-lazy-loaded="1" />Thây fan Do Thái bị giết trong một trại triệu tập của Đức Quốc XãĐức Quốc Xã cùng Giáo Hội đạo gia tô giống nhau ở phương châm là khử chủng do Thái. Chỉ khác biệt ở chỗ Đức Quốc buôn bản ngược đãi vị Thái vì tẩy chay chủng tộc còn giáo hội công giáo thù ghét vì chưng Thái vì do Thái không chịu đựng công thừa nhận Jesus là Kitô như ý của Đế Quốc La Mã mong muốn. Điều kỳ quặc là Công Giáo bắt chiếc Do Thái tôn bái Đức Chúa Trời (tức Jehovah) dẫu vậy lại kết tội vị Thái cúng lầm Chúa Jesus vốn là tín đồ dùng đạo vì Thái, chính Vatican sẽ buộc Jesus nên bỏ vì Thái Giáo để “trở lại” đạo đạo thiên chúa La Mã!

Xét kỹ ra thì chiếc tội của vị Thái là chỉ cúng một Thiên Chúa Duy Nhất (The Unity God) chứ không thờ Thiên Chúa của thiên chúa giáo La Mã là Thiên Chúa cha Ngôi (The Trinity God). đạo thiên chúa Hy Lạp (tức chính Thống Giáo) cũng cúng Thiên Chúa bố Ngôi như đạo thiên chúa La Mã, chỉ khác tại vị trí Chính Thống Giáo mang lại rằng: Chúa cha lớn nhất, Chúa Thánh Thần máy nhì với Jesus đồ vật ba. Vatican công ty trương bố ngôi Thiên Chúa bởi nhau (như bố ông đầu râu trong bếp ở trong nhà quê ta). Khác biệt chỉ gồm mấy điểm nhỏ tuổi nhặt nhưng hai giáo phái Kitô này sẽ giết nhau trong 10 nuốm kỷ qua, huống hồ nước dân bởi vì Thái khác với Vatican như mặt trời khía cạnh trăng!

Pio XII đăng quang 1939, là thời gian khởi sự Đệ nhị ráng chiến. Tên thật là Pacelli, sinh trên Ý năm 1876, sinh sống tại Đức 25 năm, nói giờ đồng hồ Đức như tiếng bà mẹ đẻ và thông thạo lịch sử phong tục văn hóa truyền thống Đức còn hơn fan Đức. Năm 1929, thăng quan tiến chức Bộ trưởng nước ngoài giao của Vatican. Được thai giáo hòang thời điểm 63 tuổi. Pio XII quá biết Đức Quốc làng tung đòn khốc liệt phá hủy Do Thái, nhưng mà vốn tất cả dòng máu lạnh bẩm sinh của Mafia và có khuôn phương diện diều hâu, y luôn luôn câm mồm hến như chẳng gồm gì xảy ra.

Ba Lan là xứ thiên chúa giáo toàn tòng, là đạo quân vật dụng 5 của Đức Quốc Xã, chỉ vào mấy mon năm 1942 đang giết 700.000 fan Do Thái. Riêng rẽ tháng 7 mang đến tháng 9 năm 1942, 5000 trẻ nhỏ Do Thái được chuyển từ bố Lan cùng Pháp qua Drancy (Đức) để gia công vật thử nghiệm y khoa, trong những đó gồm 1000 em bên dưới 6 tuổi. George Wellers, người sáng tác cuốn sách Drancy viết: “Từng đoàn chiên kinh hoàng (ám chỉ các em nhỏ tuổi Do Thái) bị làm thịt mà mẫu môi của Rome vẫn cứ ngậm chặt và nó đã làm được hàn lại vĩnh viễn” (A frightened flocks of lambs were slaughtered… Rome’s lips were firmed closed và it turned out permanently sealed).

Một bác bỏ sĩ Đức Quốc Xã thao tác làm việc tại Drancy sau Đệ nhị nỗ lực chiến sẽ thú nhận tận nơi giam: “hỏa lao tù của Hitler đã tiêu thụ một triệu trẻ em em.” (Hitler’s hell consumed one million children!).

Xem thêm: Bột Thông Cống Tracatu Mua Ở Đâu ? (Mới 2020) Bột Thông Cống Tracatu

Giữa lúc cuộc chiến tranh khốc liệt vào thời điểm tháng 1/1943, nước Pháp bị Đức chiếm phần đóng và Đức vẫn liên tục giết fan Do Thái, giáo hội Pháp cử Hồng Y Laval sang Rome trao cho Giáo Hoàng Pio XII ngân khoản không nhỏ của cơ quan chính phủ Pétain tặng Tòa Thánh. Hai người bàn luận rất mừng húm và không hề nói gì tới số trời của người Do Thái.

Tháng 12/1943, Phát-xít Ý chỉ thị tước bỏ quyền công dân Ý của mọi fan Do Thái. Công dụng mọi tín đồ Do Thái bay chết trước đây đều bị tàn sát. Thảm cảnh của họ được miêu tả trong thành quả Death in Rome của Robert Katz.

Tác trả viết: “Có một người rất có thể cứu sinh sống mọi người Do Thái trên Rome, nhưng bạn đó đã không muốn cứu. Tín đồ đó là Pio XII”. Tướng Đức đứng đầu cơ quan lại SS trên Rome còn biết thương bởi vì Thái đang nhờ một linh mục Đức là Pancrazzio mật báo cho Pio XII biết sẽ sở hữu được tắm máu bởi vì Thái tại Rome. Vậy nhưng mà “Đức Thánh Cha” Pio XII vẫn lờ đi. Chẳng phần đa thế, Pio XII còn chỉ thị cho đài phát thanh Vatican không được loan tin gì về vì Thái. Cả trái đất ít ai biết: Trong Đệ Nhị nắm Chiến, Hitler trù trừ sợ một ai, không tính giáo hoàng! Lý do: công giáo Đức hơi ngoan đạo với chiếm nhiều phần trong quân đội, vào cảnh sát quan trọng đặc biệt SS và các đoàn thể trên Đức. Chỉ một câu nói của giáo hoàng cũng có thể làm niềm tin của quân đội, công an và quần bọn chúng Đức suy yếu. Pio XII vô cùng thông minh với dư biết điều đó. Pio XII là “Hitler vào tâm” trọn vẹn giữ im re để khuyến khích “Hitler vào hành động” mặc tình tung hoành phá hủy Do Thái.

Khoảng năm 1960, giáo hội Công Giáo ao ước vận rượu cồn phong thánh mang lại Pio XII. Kẹt một điều là trường hợp phong mang đến Pio XII làm á thánh thì bắt buộc phong đến Hitler có tác dụng hiển thánh! Giáo dân Đức cuồng tín đã có fan khấn vái Pio XII: “Lạy đức Pio XII là đấng đang yêu nước Đức hết mình, xin hãy ước cho bọn chúng con!”.

Sau đệ nhị thay chiến, những người vì chưng Thái truy tầm bọn Đức Quốc Xã nhằm trừng trị. Họ hết sức thù ghét Pio XII nhưng vày giáo hòang là thủ lãnh của một tôn giáo mập có ảnh hưởng chính trị toàn cầu nên Pio XII đã có được giới chủ yếu trị quốc tế tha mạng.

Dư luận trái đất nguyền rủa Pio XII vang lên từ hầu như phía. New York Times gọi Pio XII là “biểu tượng của sự việc vô trách nhiệm luân lý”. Bởi vì thế, Viện Bảo Tàng lịch sử Bronx ở thành phố new york có cả một quầy bán hàng triển lãm lỗi lầm của Pio XII với bảng hiệu “Tên Đồ Tể Quốc buôn bản tại Rome” (Trong thời điểm đó, giáo hội Công Giáo nước ta trước 1975 lấy tên ông giáo hoàng nầy đặt tên cho 1 chủng viện ở Đà Lạt hotline là Giáo Hoàng Chủng Viện PIO XII.)

(The Nazi Butcher at Rome). Linh Mục loại Tên Fontana vạc biểu: “Kẻ làm đại diện thay mặt của Chúa nhưng mà thản nhiên chú ý tội ác diễn ra trước mặt là 1 trong những tội ác gớm gớm”. Văn hào Pháp Fanncois Mauriac tuyên bố: “Đấng kế vị Thánh Phêrô không còn lên tiếng về việc hành hạ đối với các anh em của Chúa Jesus, cũng không thể có một biện pháp nhỏ dại nhoi như thế nào xứng phù hợp với trách nhiệm của một vị lãnh đạo lòng tin lớn độc nhất vô nhị hoàn cầu. Dù rằng biện minh bằng phương pháp nào chăng nữa thì sự vắng lặng đó hiển nhiên đã là 1 trong tội ác”.

Mười lăm năm sau khi các trại triệu tập Do Thái nghỉ ngơi Auschwitz, Burgen, Dachau, Ravensbrunch bị tạm dừng hoạt động do sự win trận của đồng minh, năm 1960, giáo hoàng kế nhiệm Pio XII là John XXIII đã đến những vị trí tội ác đó để gia công lễ và mong nguyện: “Lạy Chúa, vết ấn của Cain đang đóng bên trên trán của bọn chúng con. Qua từng nào thế kỷ, tiết người bạn bè Abel của chúng nhỏ do chúng nhỏ làm đổ ra cùng với nước mắt vì chúng con đã chẳng chú ý tình yêu của Chúa. Lạy Chúa, xin tha tội chúng con vì chúng bé đã nguyền rủa không đúng lầm. Xin Chúa tha tội chúng bé đã đóng đinh Chúa lần trang bị hai bên trên thân xác của những người bằng hữu Do Thái. VÌ CHÚNG nhỏ CHẲNG BIẾT VIỆC CHÚNG nhỏ LÀM” (The mark of Cain is stamped on our foreheads. Across the centuries, our brother Abel has lain in blood which we drew & shed tears we caused by forgetting thy love. Forgive us, Lord for the curse we falsely attributed to their name as Jews. Forgive us for crucifying Thee a second time in their flesh. FOR WE NOT KNEW WHAT WE DID).

Giáo hoàng Gioan XXIII đã thú nhận toàn cục giáo hội Công Giáo trong số những thế kỷ qua đã sai lầm và hành vi trong sự lẩn thẩn dốt bởi “không biết việc mình làm”. (We knew not what we did). Vậy cơ mà giáo dân Công Giáo vẫn cứ tin “giáo hoàng tất yêu sai lầm!”.

Trong một trong những buổi chiếu phim tại Vatican, lúc chiếu mang lại cảnh quân đồng minh đến giải thoát những người Do Thái còn sinh tồn tại trại tội nhân Belsen, John XXIII xúc đụng thấy phần đa thân xác nhỏ trơ xương, mắt chúng ta sâu hoắm như sọ tín đồ chết, John XXIII nhảy khóc rồi kêu rú lên: “Lạy Chúa, đây new là mầu nhiệm Thánh Thể của Chúa Kitô” (Oh my Lord, this is The Mystical body toàn thân of Christ). Cái tạo nên John XXIII xúc động là tất cả các phạm nhân nhân tồn tại đều nai lưng truồng, cùng đó mới là hình ảnh thật của Jesus trên thập giá!

Trong đệ nhị nắm chiến, dư luận trái đất có ác nghiệt với giáo hội Công Giáo vị các hành vi của Pio XII. Giáo hội hy vọng coi cái chết của Pio XII năm 1958 như một vệt chấm của một thời đại không đúng lầm. John XXIII mong mỏi gỡ lại danh dự mang đến giáo hội bằng một chế độ đối ngoại bắt đầu được gọi là hiệp thông (ecumenism). Từ đầu thập niên 1960, John XXIII theo đuổi cơ chế sống chung chủ quyền với cùng Sản và đối thoại thân hữu với các giáo phái Kitô và các tôn giáo khác. John XXIII đề xướng công đồng Vatican cải cách giáo hội.

Để sống còn vào thời đại mới, Vatican gật đầu đồng ý cho các giáo dân tuân theo các tập tục cổ truyền của những dân tộc, lấy bà xã lấy ông xã ngoại đạo và có tác dụng lễ bằng ngôn từ địa phương thay vì chưng xử dụng giờ La Tinh.

Trong 5 năm thống trị giáo hội (1958-1963), John XXIII canh cải các mặt của giáo hội chỉ nhằm mục tiêu cứu vãn danh dự cho giáo hội vẻ ngoài mà thôi. Kỳ dư, mọi sai lầm căn phiên bản của giáo hội vẫn còn y nguyên. John XXIII cũng có lòng yêu đương xót dân tộc bản địa Do Thái nhưng quyền lực và ước mơ của Vatican vẫn luôn luôn là ưu tiên tối thượng. Các hành vi đóng góp kịch của y chỉ làm cho lương tâm nhân loại bớt giận. Thực chất, theo người sáng tác Peter de Rosa, John XXIII chỉ là “một mức sử dụng sư của quỉ” (The Devil’s Advocate).

Sau tử vong của John XXIII, Paul VI tiếp sau lại dẫn giáo hội Công Giáo quay trở về thời trung cổ. Năm 1965, trong thời gian ngày Chủ Nhật lễ tưởng niệm Chúa bị đóng góp đinh (Passion Sunday), Paul VI giảng tại Đền Thánh Phêrô với luận điệu cũ rích: “Do Thái đã có Kinh Thánh báo trước về Chúa Jesus là đấng Kitô cả ngàn năm. Vậy cơ mà khi Chúa đến, chúng ta chẳng những không sở hữu và nhận Ngài là đấng Kitô ngoài ra sỉ nhục Chúa và sau cùng họ đã đóng đinh Chúa trên thập giá!”.

Lời thuyết giảng của Paul VI năm 1965 không khác gì với lời thuyết giảng của Gregory XIII năm 1581: “Tội ác chối Chúa (không yêu cầu là Kitô) và đóng đinh Chúa của vì Thái càng ngày càng ăn sâu vào các thế hệ kế tiếp, do đó họ bắt buộc bị nô lệ vĩnh viễn!” (The guilt of Jews in rejecting and crucifying Jesus only grows deeper with successive generations, entailing perpetual slavery. Page 191-201 Vicars of Christ).

Và rồi, giáo hội công giáo vẫn tiếp tục đi theo tuyến phố mòn núm hữu của lịch sử hào hùng tội lỗi của mình.