TENGU LÀ GÌ

Tengu (天狗) là vị thần Thiên Cẩu khét tiếng trong văn hoá dân gian Nhật bạn dạng với khía cạnh đỏ, mày chau, chiếc mũi nhiều năm quá cỡ và một song cánh lớn. Từng được xem là Yokai đem lại điềm dữ, chiến tranh, siêng dụ dỗ tín đồ tu hành Phật giáo và ăn thịt người, nhưng mang đến nay, Tengu lại thay đổi vị thần bảo lãnh mang lại an ninh và may mắn.

Bài viết: RinThiết kế: NutoHình ảnh: i.pinimg.com, yukoart.com

Bạn đang xem: Tengu là gì

Dù được biết đến là Yokai tất cả chiếc mũi dài, mặt đỏ, tuy nhiên trong thế giới Tengu, tất cả tới nhì loài không giống nhau: Daitengu với Kotengu.

Daitengu (大天狗 – Đại Thiên Cẩu) là loại Tengu theo luồng thông tin có sẵn đến thoáng rộng ngày nay, có khung hình to to với khuôn khía cạnh đỏ au, mẫu mũi dài, đôi cánh rộng, bên phía ngoài khoác áo choàng và tay vắt một chiếc quạt khổng lồ. Những Daitengu sống giữa những cánh rừng sâu thẳm, sở hữu kỹ năng đặc trưng như bay, điều khiển và tinh chỉnh gió với kiếm thuật. Dòng quạt lớn trên tay Đại Thiên Cẩu được dùng làm tạo các trận gió lớn nhằm mục tiêu mục đích gây nên chiến tranh hoặc thiên tai. Trong thừa khứ, Daitengu hay bắt cóc bé người, nhiều lúc để hành hạ, nhưng cũng có thể có vài trường hợp là nhằm dạy phép màu cho họ. Thậm chí, các vị sư còn tìm đến chúng nhằm học tập nhưng lại họ nhanh chóng hối hận vày đi lệch với phương châm giác ngộ ban đầu.

Loài còn sót lại trong họ Tengu là Kotengu (小天狗 – đái Thiên Cẩu), hay có cách gọi khác là Karasutengu (烏天狗 – Ô Thiên Cẩu). Mặc dù “Karasu” có nghĩa là con quạ nhưng đa số Tengu đó lại có hình dạng của những loài chim săn mồi như diều hâu đen. Kotengu cũng mang áo choàng giống trong phòng sư, tuy vậy về hình dáng và hành vi, chúng giống động vật hơn là con người. Không giống với Daitengu vốn triệu tập vào quấy nhiễu những thầy tu và xã hội loài người, Kotengu lại công ty yếu triệu tập vào việc nạp năng lượng thịt người. Đôi khi, bọn chúng cũng được xem như là thuộc hạ của Daitengu. Mặc dù nhiên, thực ra Kotengu là phiên bạn dạng cũ của Daitengu và từng là loại Tengu duy nhất, nhưng chúng ngày càng cách tân và phát triển giống con người hơn và mất đi ngoài mặt chim ban đầu. Ngày nay, khi nói đến Tengu, phần lớn Daitengu luôn chiếm ưu rứa và trở thành biểu tượng của chủng loại sinh trang bị thần thoại.

Thế kỷ trang bị 9 – 10: Thời này, mẩu chuyện về Tengu viral trong dân bọn chúng với hồ hết hành vi tàn ác như các loài Yokai khác. Tengu được diễn tả là những bé quỷ sống trên núi hết sức gian xảo và thường dỗ dành con bạn vào rừng bởi âm nhạc, ném đá cuội vào nhà, nhập vào fan mù tạo cho họ bỗng nhiên nhiên có khả năng viết chữ Kanji hay tạo ra hoả hoạn lớn. Bên cạnh ra, một số trong những câu chuyện cổ khác về Tengu lại nhắc rằng chúng tương đối dễ bị tiến công bại. Lúc sử dụng khả năng biến xuất hiện người, Tengu hóa thành vị Phật xuất hiện phía bên trong một loại cây toả ra ánh sáng tỏa nắng kèm theo một trận mưa hoa. Tuy nhiên, một trưởng làng sáng ý đã ngờ vực và nhìn chăm chăm vào nó trong một giờ. Tức thì, sức mạnh của Tengu bị suy yếu, nó biến thành một nhỏ chim ưng, rơi khỏi cây với bị gãy cánh. Câu chuyện đặt nới bắt đầu cho quan hệ “cơm ko lành, canh ko ngọt” giữa Tengu cùng Phật giáo, bọn chúng dần trở thành quân địch của đạo Phật.

Thế kỷ 11 – 18: Đến ráng kỷ 11, nhiều truyền thuyết thần thoại về Tengu được cách tân và phát triển và tập hòa hợp thành 31 tập vào truyện Konjaku Monogatari. Một trong những câu chuyện ấy, Tengu trở thành hình thành Phật để đánh lừa các nhà sư. Bọn chúng cũng bắt cóc những vị sư và dụ dỗ họ đi theo Tengu nhằm học hỏi sức mạnh thay vì chưng theo phật giáo để tìm tuyến đường giác ngộ. Một số trong những nhà sư đã mắc mồi nhử của Tengu. Chuyện kể rằng, một vị Yamabushi – tu sĩ núi đã nghe lời dỗ dành của Tengu với theo học nhiều năm. Dù có khả năng chữa khỏi dịch cho vua tuy vậy khi các vị sư thân cận kề bên nghi ngờ và ban đầu tụng kinh, bạn này vẫn nằm xuống sàn và thút thít xin tha mạng: “Trong suốt trong năm qua, tôi luôn luôn tôn thờ các Tengu và cầu mong họ khiến cho mình nổi tiếng. Nhưng chính là một sai lạc khủng khiếp do học được sức khỏe của Tengu không hỗ trợ tôi giác ngộ”. Từ câu chuyện này, các giáo phái Phật giáo đang tranh chấp cùng nhau thường gọi phe cừu địch là “Tengu” nhằm hạ bệ kẻ địch và ngụ ý giáo lý của họ là lừa lọc hoặc nguy hiểm.

Vào thế kỷ 12, tín đồ ta bắt đầu lan truyền câu chuyện những vị sư xấu xa khi chết đi sẽ trở thành Tengu. Cạnh bên đó, phương châm tấn công của Tengu vào thời hạn này không còn là dân thường và những vị sư nữa, chũm vào đó, chúng kiểm soát điều hành và hãm sợ hãi Thiên hoàng. Chuyện nhắc rằng, một vị Thiên hoàng bị mù nhưng mà thỉnh thoảng rất có thể nhìn được. Hồn ma của vị sư đã biến thành Tengu xuất hiện, nói rằng: “Tôi sẽ ngồi bên trên cổ của Thiên hoàng với lấy đôi cánh đậy mắt ông ta, khi tôi vỗ cánh, ông ấy có thể nhìn thấy thoáng qua”. Không tính ra, còn tồn tại sự tương đương giữa Tengu với Garuda vào Phật giáo với Hindu giáo. Đó là loài vật mình fan mỏ chim, thú cưỡi của thần Vishnu, 1 trong các ba vị thần tối cao của Hindu giáo ở kề bên thần Brahma cùng thần Shiva.

Đến cụ kỷ 13, Tengu lại cải dạng thành tu sĩ Yamabushi. Phục trang Tengu cũng tương tự với những bộ đồ nhưng mà Yamabushi mặc. Khác với các tu sĩ sống ẩn, Tengu ao ước được con người tôn thờ. Dịp này, chúng nổi danh dựa vào võ thuật phi phàm, Samurai lịch sử một thời thời Heian Minamoto no Yoshitsune cũng đã học tìm thuật từ bỏ Tengu Soujoubou, nhưng cũng có không ít câu chuyện nhắc lại rằng Tengu thời này bắt đầu bắt cóc trẻ em.

Vào cầm kỷ 14, Tengu với dòng mũi dài xuất hiện và đổi thay hình hình ảnh phổ trở nên của loại Yokai này. Các học giả nhận định rằng khi Yokai lúc đầu có dáng vẻ động vật dần thay đổi hoá thành hình người, điều đó đồng nghĩa bọn chúng trở bắt buộc thiện lương và hỗ trợ cho cuộc sống của con người. Khi mang hình người, hầu như nhân vật lừng danh trong nhân loại Tengu bắt đầu xuất hiện, chúng sống ở các ngọn núi cố định và rất có thể là Tengu xuất sắc hoặc Tengu xấu. Phân phối đó, những Thiên Cẩu ở trong phe ác không chỉ có tập trung vào gây rối cho các vị sư mà hướng đến tàn phá làng mạc hội loại người. Đến rứa kỷ 17, những Tengu được miêu tả là Yokai hình tín đồ với chiếc mũi dài và sở hữu sức khỏe thể lực xứng đáng sợ.

Thế kỷ 19 đến nay: Vào nắm kỷ 19, Tengu gồm thêm năng lực bay. Mẩu truyện nổi giờ về Tengu biết bay được kể lại như sau: vào khoảng thời gian 1810, một người lũ ông không mảnh vải che thân đang rơi từ bên trên trời xuống Asakusa, Edo. Khi được hỏi, tín đồ này đáp rằng anh tách Kyoto vào hai những năm trước để đi hành hương với được một Tengu biết cất cánh chở đi. Ko kể ra, cũng đều có một số thần thoại cổ xưa khác như vị sư nọ tự dưng nhiên biến thành Tengu, mọc cánh và cất cánh đi. Bên cạnh khả năng bay, Tengu cũng rất được cho là hoàn toàn có thể hô mưa, hotline gió, tạo ra sấm sét. Khi tức giận, chúng làm ra những cơn lốc lớn với gió lốc cuốn bay fan lên ko trung.

Đến nay, Tengu trở thành vị thần linh bảo đảm an toàn khu rừng mà họ sinh sống. Những người tiều phu lúc lỡ đốn mộc trong rừng có Tengu ngự trị, nếu dưng lễ thiết bị là bánh gạo hoặc cá có thể làm Tengu nguôi giận cùng tha cho mình. Một trong những câu chuyện khác nhắc rằng tu viện dù không có ai quét dọn nhưng vườn vẫn luôn sạch vẫn hoặc tất cả các cửa và cổng rất nhiều không đóng mà lại khi kẻ trộm xâm nhập, bọn chúng lại không thể tìm kiếm được lối ra. Tất cả những điều đó là phụ thuộc sự đảm bảo an toàn của vị thần Tengu.

“天狗 – Tengu – Thiên Cẩu” mang chân thành và ý nghĩa là thiên khuyển – chó trời, dẫu vậy trong suốt quá trình tiến hoá của Tengu, dạng hình của Yokai này lại không còn giống với loài chó. Vậy cái brand name này bắt đầu từ đâu?

Nó được mang lại là xuất phát điểm từ Trung Quốc vào thời điểm năm 637. Thiên khuyển trong thần thoại Trung Hoa y như một ngôi sao 5 cánh chổi hoặc sao băng, dĩ nhiên tiếng sấm, khi chúng lộ diện là điềm báo về chiến tranh sắp xảy ra. Mặc dù nhiên, trong một số trong những câu chuyện khác, khi Thiên Cẩu xuống Trái Đất, nó trở thành hình dạng một chú chó. Vào thời điểm năm 1672, trên Trung Quốc, một dân làng trông thấy sinh vật kỳ lạ trên mái nhà có hình dạng giống chó cơ mà khi đứng thẳng lại biến thành người đàn ông. Nửa thân trên color đỏ, nửa thân lại xanh lam, chúng tất cả cái mỏ sắc và nhọn và đuôi giống cây chổi. Một số nguồn dị thường kể rằng Thiên Cẩu giống hệt như một bé quỷ sống trên núi. Trên Trung Quốc cũng đều có loài hồ ly tinh sở hữu sức khỏe giống với Tengu như thay đổi hình thành Đức Phật, phóng hoả, nhập vào nhỏ người. Một học giả nhận định rằng người Nhật đã không phân biệt ví dụ được sự khác biệt giữa Thiên Cẩu và hồ ly tinh nên sẽ áp dụng cái tên Thiên Cẩu cho loài Tengu.

Vào thời Edo, cuốn “天狗経 – Tengu Kyou – tởm Tengu” tất cả 48 vị Tengu bao gồm sức tác động lớn đã có tập phù hợp lại và trong thương hiệu của họ đều sở hữu hậu tố “Bou”, tức thị vị sư. Theo triết gia Hayashi Razan, Soujoubou sống núi Kuruma, Taroubou nghỉ ngơi núi Atago, Kyoto với Jiroubou làm việc núi Hira, phía Tây hồ nước Biwa là 3 vị Tengu mũm mĩm nhất.

Xem thêm: Có Nên Chôn Cất Chó Bị Chết Chôn Ở Đâu, 2 Góc Nhìn Tâm Linh & Khoa Học!

Soujoubou được mệnh danh là Vua của Tengu và nổi tiếng với giai thoại dạy dỗ kiếm thuật mang đến Samurai Minamoto no Yoshitsune. Bên cạnh ra, tương truyền, bạn sáng lập môn võ Aikido – Morihei Ueshiba cũng đã học võ thuật từ vị Tengu vĩ đại này. Issai Chozanshi–một Samurai sinh sống ở rứa kỷ mười tám đang viết buộc phải bộ truyện ngụ ngôn “天狗芸術論 – Tengu Geijutsuron – bài xích giảng nghệ thuật của Tengu” nhắc về một tìm sĩ đã truyện trò với Tengu Soujoubou trên núi Kuruma.

Tengu được Đức Phật giao cho nhiệm vụ bảo vệ đền cúng Atago – vị trí thờ vị thần Izanagi vào tầm 3.000 năm ngoái và được xem như là đại diện của toàn bộ các Tengu không giống tại Nhật. Trước kia, không ai biết tên của vị Tengu này. Mãi đến lúc trận hoả hoạn lớn xẩy ra ở Kyoto vào thời điểm năm 1177, cái thương hiệu Taroubou mới lộ diện vì người dân tin rằng chủ yếu Tengu này đã tạo ra hoả hoạn, và đám cháy được call là “太郎焼亡 – Taroushoubou – Vụ thiêu rụi Tarou”.

Ban đầu, Jiroubou sống trên ngọn núi Hiei và biết đến có sức mạnh ngang tầm với Taroubou, tuy thế khi hầu như tu sĩ quyền lực chuyển đến, ông đã di cư về núi Hira. Nhân đồ Tengu này mở ra trong một số trong những câu chuyện vào cuối thời Heian cùng với nhiều hành vi bạo tàn như tiến công một nhỏ rồng, bắt lấy một bên sư với ném ông vào hang rượu cồn nơi con rồng vẫn trú ngụ.

Tengu Saburou được mang lại là có không ít người tìm đến học tìm thuật hơn so cùng với Tengu Fujitarou nghỉ ngơi núi Phú Sĩ vì chưng sở hữu những phép lạ. Trong một lần toàn nước Nhật mất mùa, Tengu này đã cứu vãn mạng các người bằng phương pháp phân phát Iizuna – lương thực của loại Tengu giống như như gạo lứt của nhỏ người, xuống chân núi để cứu giúp dân thoát khỏi nạn đói. Saburou còn có tên gọi khác là Izuna Gongen, được diễn tả là vị Tengu cưỡi trên sống lưng một bé cáo trắng.

lúc đầu Ooyamahoukibou sống sống núi Houki Daisen, tỉnh Tottori nhưng bắt buộc chuyển mang đến núi Sagami và trở thành bạn kế vị, vì chưng Tengu ở đó là Sagamibou sẽ di cư đến núi Shiromine sinh sống Kagawa, hòn đảo Shikoku.

Sagamibou đó là vị Tengu đã từng có lần sống sinh sống núi Sagami cơ mà chuyển cho Kagawa, hòn đảo Shikoku vị muốn an ủi và ở ở bên cạnh hoàng đế Suutokujoukou bị giữ đày tại đây. Dù luôn mong mỏi quay trở lại Kyoto nhưng mà sau 8 năm lưu lại đày hoàng đế đã bỏ xác trên quần đảo này.

Ryoma_ROV" class="lazy wow fadeIn animate">
Buzenbou ngơi nghỉ núi Hikozan, tỉnh Fukuoka

Được xem như là thủ lĩnh của Tengu trên vùng Kyushu, Buzenbou luôn luôn quan liền kề xem người nào xuất sắc bụng và tín đồ nào sống dối trá, tham lam nhằm rồi ông cử các Tengu dưới cấp cho đến để trừng phạt người tham lam một bài xích học. Điều quánh biệt, trường hợp tôn bái Yokai Tengu đúng cách, các vị thần mũi nhiều năm này sẽ giúp đỡ biến ước mơ của bạn thờ phụng thành hiện nay thực.